Den Mittleren Weg verkörpern: Grundlegender Frieden, Zeitlosigkeit und der tibetische Ruf nach gegenseitiger Abhängigkeit

Dharamshala lädt zur Kontemplation ein. Dieser Ort – Heimat des tibetischen Volkes und Seiner Heiligkeit des Dalai Lama im Exil – liegt hoch über dem Trubel der Welt. Und doch ist er nicht davon getrennt. Hier atmet man das Paradox der Stille inmitten des Kampfes, der Präsenz im Verlust. Es ist ein Ort, an dem Konflikte nicht geleugnet, sondern liebevoll transformiert werden. In dieser heiligen Atmosphäre habe ich nicht nur über die tibetische Erfahrung nachgedacht, sondern auch über unsere gemeinsame menschliche Reise hin zu dem, was ich nenne Grundfrieden.

In früheren Betrachtungen aus Dharamshala habe ich untersucht die Natur der Zeit und die symbolische Präsenz von Maitreya, der zukünftige BuddhaDiese Schriften halfen mir zu verdeutlichen, wie unsere Heilung jenseits des Linearen Wurzeln schlagen muss. Diese wahre Transformation vollzieht sich nicht nach Uhren, sondern durch Zyklen von Präsenz, Mitgefühl und Einsicht, die über die Form hinausgehen. Jetzt fühle ich den Ruf, diese Fäden stärker in den Fokus zu rücken – insbesondere im Kontext von Umaylam, dem Ansatz des Mittleren Weges und dem anhaltenden tibetischen Dialog für Autonomie und Würde.

Die Erfüllung der Identität und die Ethik der Autonomie

Seit 1996, als ich im Rahmen meines Masterstudiums der Friedensforschung meine Abschlussarbeit über die Erfüllung von Identität zur Konfliktlösung schrieb, beschäftigt mich die Wurzel aller Unruhen: der Bruch zwischen dem, wer wir sind, und dem, wie wir sein dürfen. Umaylam spricht diesen Bruch direkt an. Der Mittlere Weg verlangt weder Unabhängigkeit noch akzeptiert er Herrschaft – er verlangt vielmehr nach Beziehung, nach Anerkennung, nach Raum, um als man selbst im gemeinsamen Ganzen zu atmen.

Dieses Modell spricht mich tief an – nicht nur als Friedensaktivist, sondern auch als jemand, der sich seit langem mit dem Wesen von Zugehörigkeit beschäftigt. In vielen Konfliktgebieten habe ich erlebt, wie die Unterdrückung von Identität zu schleichender Gewalt wird, die Generationen infiziert. Das tibetische Beispiel zeigt jedoch einen anderen Weg auf. Einen Weg, der gegenseitige Abhängigkeit statt Zwang wählt. Dialog statt Forderungen. Das ist keine Schwäche. Es ist Weisheit.

Grundlegender Frieden als Seinsweise

Wenn wir von Frieden sprechen, denken wir oft an Verträge oder Waffenstillstände. Doch fundamentaler Frieden ist subtiler und mutiger. Er ist die Qualität des Bewusstseins, die entsteht, wenn das innere Leben mit der äußeren Wahrheit im Einklang steht. Es ist die Harmonie aus Freiheit, Bewusstsein und Glück, die über Individuen und Systeme hinweg geteilt wird.

Diese Art von Frieden kommt meiner Meinung nach im tibetischen Bekenntnis zur Gewaltlosigkeit zum Ausdruck. Sie ist nicht passiv – sie ist voller Bewusstsein und Entschlossenheit. Sie bedeutet die Weigerung, Leid die Zukunft bestimmen zu lassen. Und diese auf Mitgefühl beruhende Weigerung ist der Ausgangspunkt der Heilung – nicht nur für Tibet, sondern für die ganze Welt.

Zeit, Karma und die Zyklen der Erneuerung

Das tibetische Ethos umfasst eine Sichtweise der Zeit, die dem entspricht, was ich zuvor dargelegt habe: Heilung geschieht in Spiralen, nicht in geraden Linien. Karma ist keine Strafe, sondern ein Spiegel. Zeit ist keine Falle, sondern ein Lehrmeister. In dieser Sichtweise wird selbst ein historisches Trauma Teil einer größeren Entwicklung – eine heilige Gelegenheit, neu zu reagieren.

Tibeter, verbannt, aber nicht ausgelöscht, leben weiterhin Freude. Sie singen, malen, lachen und lehren ihre Kinder. Das ist keine Verleugnung. Das ist Widerstandsfähigkeit, verwoben mit Weisheit. Hier wird die Zeit nicht in Siegen gezählt, sondern danach, wie oft man zum Herzen zurückkehrt.

Maitreya und die Einladung, jetzt zu lieben

In der buddhistischen Kosmologie ist Maitreya der kommende Buddha. Doch wie ich kürzlich in einer Reflexion schrieb, ist Maitreya auch der Ruf zur Liebe im Hier und Jetzt. Er ist das Potenzial, in jedem Moment Mitgefühl zu wecken und die Zukunft aus dem Boden der Gegenwart zu säen. So zu leben, als ob die Zukunft davon abhängt, wie wir jetzt zuhören, wie wir uns jetzt kümmern, wie wir jetzt vergeben.

Auch das ist fundamentaler Frieden. Und auch das ist Umaylam. Den Mittleren Weg zu gehen bedeutet, Maitreyas Wesen zu verkörpern – selbst zur Gegenwart der Zukunft zu werden, die wir sehen wollen.

Das globale Bruttoglück und der Frieden, der regeneriert

Mit der World Happiness Foundation und unseren Programmen an der Friedensuniversität der Vereinten Nationen setzen wir diese Erkenntnisse weiterhin in konkrete Strukturen um. „Globales Bruttoglück“ ist kein Slogan. Es ist eine Verschiebung der Messgrößen – von Dominanz zu Würde, vom BIP zu Wohlstand, von Eroberung zu Fürsorge.

Der tibetische Ruf nach Autonomie durch Umaylam spiegelt in vielerlei Hinsicht diesen Wandel wider. Er ist kein Bruch mit der Welt, sondern ein Vorbild für sie. Indem sie die gegenseitige Abhängigkeit bekennen, bieten die Tibeter ein Musterbeispiel für einen regenerierenden Frieden – einen Frieden, in dem Freiheit und Harmonie nicht im Widerspruch zueinander stehen, sondern miteinander verwoben sind.

Lasst uns UMAYLAM umarmen

Von den Höhen Dharamshalas aus wirkt die Welt zerbrechlich und zugleich voller Verheißungen. Die Gebetsfahnen, die im Bergwind tanzen, bitten nicht um Sieg. Sie bitten um Ausgeglichenheit. Sie bitten um Erinnerung. Sie bitten um Liebe.

Mögen wir zuhören. Mögen wir lernen. Mögen wir unseren Mittelweg gehen – individuell und gemeinsam – hin zu einer Welt, in der grundlegender Frieden kein Traum, sondern eine Lebensweise ist.

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